معالم قبيلة طي ((بمدينة موقق ومعلومات تاريخيه )) - منتديات الضويلة الرسمية

   
 

 

 


 
 عدد الضغطات  : 2160  
 عدد الضغطات  : 1937  
 عدد الضغطات  : 1752  
 عدد الضغطات  : 2124
 
 عدد الضغطات  : 2012  
 عدد الضغطات  : 1830  
 عدد الضغطات  : 1949  
 عدد الضغطات  : 4453
 
 عدد الضغطات  : 1823  
 عدد الضغطات  : 1975  
 عدد الضغطات  : 1858  
 عدد الضغطات  : 3151


الإهداءات

العودة   منتديات الضويلة الرسمية > «۩۞۩ قسم مجلس الضويلة و موقق والقبائل۩۞۩» > ۩ ۞ منتدى محافظة موقق ۞ ۩

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 31-10-2009, 06:32 AM   رقم المشاركة : 1 (permalink)

معلومات العضو

ولد موقق
مشرف قسمي موقق ونادي الغوطة
 
الصورة الرمزية ولد موقق
 
تعالو معالم قبيلة طي ((بمدينة موقق ومعلومات تاريخيه ))


معلومات تاريخيه عن مدينة موقق ((منطقة حائل ))

تقع مدينة موقق على :
خط عرض : 27 درجة و 25 دقيقة
خط طول : 41 درجة و 8 دقائق
----------------------------------------------------------
زاوية اتجاه القبلة لمدينة موقق : 189 درجة
-----------------------------------------------------------------

تقع مدينة موقق على ارتفاع 1200 متر عن مستوى سطح البحر

-------------------------------------------------------------------
تبعد مدينة موقق عن مدينة حائل عبر طريق حائل العلا تبوك 65 كيلومتر
تبعد مدينة موقق عن مدينة حائل عبر طريق الحفير 70 كيلومتر
-----------------------------------------------------------------
تقع مدينة موقق في الجهة الغربية من جبل أجا
في حين تقع مدينة حائل في الجهة الشرقية من جبل أجا

-------------------------------------------------------------------
مدينة موقق تاريخية قديمة ويطلق عليها الغوطة


_______________________________________________

يقال ان موقق هي ارض التاريخ والاحداث والشعر الفصيح ..

موقق هي البلد الوحيد في المنطقة التي لها تسعة اسماء .
موقق هي اول مكان استقرت به قبيلة طي بعد هجرتها من اليمن .
موقق هي آخر مكان تركته البقية الباقية من ثمود واتجهت الى بيزنطه ( تركيا حالياً .)
موقق كانت مسرحاً ومورداً لمواشي وادباش نبونايدس ملك بابل ( حيث اتخذ من تيما عاصمة له .)
موقق وردها اكثر من نصف جيش المسلمين في عودتهم من دومة الجندل .
موقق جاءها علي بن ابي طالب رضي الله عنه واستعان باهلها لتكسير صنم الفلس .
موقق اُسرت سفانة بنت حاتم من جوارها .
موقق وردها خالد بن الوليد في ملاحقته للمرتدين في المنطقة .
وهنالك الكثير .. الكثير من تاريخ موقق واحداثها - فقط اولوها بعض الأهمية وقلّلوا من سفاسف الامور .

_______________________________________________


بين جبلة بن مالك وزيد الخيل .


هما :1- جبلة بن مالك بن كلثوم بن ربيعه بن عمرو بن تيم من بني شمجى من جرم من سكان موقق آنذاك .
2- زيد بن مهلهل بن يزيد بن منهب بن عبد رضا من بني نابل من نبهان .

حوالي السنة الثالثة قبل الهجرة النبوية الشريفة هطلت الامطار على موقق مبكّراً فحباها الله بربيع فاق غيرها من الاماكن - مما اغرى قبيلة نبهان بالنزول باكناف موقق واطرافها لوفرة المرعى .. وقبيلة نبهان من اكبر القبائل الطائية واكثرها حلالاً - فزيد الخيل وحده يملك اكثر من الف راس من الأبل ومئة واربعين رأس من الخيول ولا يوجد من العرب من كان يملك هذا العدد الهائل من الخيول غيره ولهذا رافق اسمه اسم الخيل فاصبح يعرف بأسم ( زيد الخيل ) لكثرة خيوله .. وكان يفخر ويفاخر بكثرتها والأعتناء بها حتى انه قال في احدى قصائده :

نحن حمينا جوبة الثمد بالقنا ... لترعى به خيلاً عناقاً وجاملا .
الجامل هي ( قطعان الأبل ) .
اقترب الصيف ولم ترغب قبيلة نبهان مغادرة موقق واتفقت مع سكان موقق ليسقوا لها مقابل اجرة معينه فتوزعت القبيلة الى مجموعات - كل مجموعة تشرب من مشرع احد سكان موقق .. واتفق ان المجموعة التي تشرب من مشرع زنّار النقري قد تأخرت عن موعد السقيا فرفض زنّار السقيا لهم فضربه الرعاة ومات .. ( زنّار النقري من بني تيم رهط جبلة بن مالك ويسكن في شمالي موقق - المكان الذي مازال يحمل اسمه الى الآن .)
قامت المشكلة بين جرم ونبهان واوشكت القبيلتان ان تدخلا في حرب ضروس لولا تدخّل الوسطاء والمصلحون وانتهت بقبول ورثة زنّار الديه .
بعد فترة وجيزة لحق اقارب زنّار بالراعي الذي قتله في مكان شمال موقق يسمّى القنافة وقتلوه .. وهنا ثارت ثائرة زيد الخيل واستعد لغزو التيميين وقتلهم .. فأستنجد التيميون بقبيلة جرم فرفضت نجدتهم - لأن مافعله التيميون كان خطاءً - فلا يجوز القتل بعد قبول الديه .. فما كان منهم الاّ ان لجأوا الى بني أٌبي من زريق بالصهو جنوب موقق .. فاحتل زيد الخيل مساكنهم وانزل بها النبهانيين .. وبدأت قصائد التهديد والوعيد تتبادل بين جبلة بن مالك وزيد الخيل .
قال جبلة بن مالك من قصيدة يتوعد بها زيد الخيل ويذكّره بالوقائع التي انتصرت بها جرم على نبهان .


نعدٌّ سهام الموت باكناف موقق ... وتلقى اذا حل النزال منــاكرا
أتنسى يوماً بالاعيمد جمعكـــم ... ويوم بكثله كان انكى مخابرا
ماكنت تأبى الشر منك سجيـة ... وما كنت تأتى الامر الاّ مكابرا


فرد زيد الخيــل .


نبئت ان ابناً لشيما هاهــنا ... تغنّى بنا سكران او متســاكرا
اذا المرء صرّت امه وتقيّلت ... فليس حقيقاً ان يقيل الهواجرا
نحن ملأنا جو موقق بعدكم ... بني شمجى خطية وحوافـــرا
وان حوالي فردة فعناصــــر ... وكثلة حيّا يابن شيما كراكــــرا


فغضب جبلة لذكر امه - وقال .


ما ان ملأتم جو موقـــــق بعدنا ... ولا جبأها الاّ غريــبـاً مـجـاورا
مجاور جيــران اساءت جوارهم ... فالفوك مشئوم النقيبة فاجرا
ورثت من اللخناء قوشة عــذرة ... ومهبلها قد كان قبلك خـــادرا
ايأسم قومك يابن قوشة مربعاً ... منيعاً عليكم مورداً ومصـادرا



مات زيد الخيل - غفر الله له ورضي عنه - وترك النبهانيون موقق واتجهوا شرقاً الى فيد وعاد التيميون الى مساكنهم - عدى عائلة النقري فانها منذ البداية هاجرت الى الشام وهي الأن مجموعة أسر متوزعة بين سوريا وفلسطين والأردن ومازال افرادها يحملون اللّقب القديم ( النقري .)


تعريفات لمعالم بمدينة موقق :
فردة : واحدة من جبال متجاورة معروفة بهذا الاسم حتى الأن .
الاعيمد : جبل شمال موقق تأنث اسمه فصار الاعيمده .
عناصر : حزوم شمال موقق تعرف الآن باسم قصيريات .
الكثلة او كثلة حيّا : جبل صغير شمال موقق عٌرف باسم رجل استقر بجواره ردحاً من الزمن اسمه حيّا بن ثعلبة بن عمرو بن حيان وتعرف الأن باسم الجذله .

___________________________________

فصل من معالم طي واعلامها : المعابد والصوامع بمدينة موقق.

ذكر علي بن محمد الشابشتي المتوفي عام 388 هـ في كتابه ( الديارات والمعابد ) الصادر عن مكتبه المثنّى ببغداد عام 1969 م الفوارق بين الدير والمعبد والصومعه .. وقال الدير خاص بالنصارى .. يملكه ويرأسه واحد ولا يتعبد به غيره الاّ باذنه .. والمعبد يملكه واحد ويتعبد به كثيرون .. اما الصومعة فخاصة بشخص واحد لا يتعبد بها غيره - وعادة مايخفيها ليخلو بها مع ربه .
لدينا في منطقة اجأ معبد واحد وخمس صوامع كان بعض الطائيين يتعبدون بها على الملة الحنيفية قبل بزوغ الاسلام وقد اسلم من كان حي منهم عندما جاء الاسلام .


1-معبد ثعلبه - وهو ثعلبة بن عمرو بن ثعلبة بن حيان - من بني حيان من جرم , وهو في سفح جبل ام رقبه شرق موقق .


2- صومعة قصي بن ظالم بن خزيمه من بني سنبس , بشرقي اجأ قريب من الرعيله - وقد وفد قصي على النبي صلى الله عليه وسلّم بعد ذلك واسلم .


3- صومعة النعمان بن عدي بن اخزم من جرول - بشمالي اجأ قريب من توارن .


4- صومعة جذيمة بن ثعلبة بن زهير من سلامان , بغربي اجأ على يسار الداخل الى تلعة النسور - المسمات الأن ( تلعة التفيهي .)


5- صومعة حنظلة بن ابي عفر بن النعمان - المعروف بـ ( الراهب ) من بني هني , بغربي اجأ في مكان مرتفع من تلعة الصهابين .


6- صومعة شهبر بن الحارث بن ذبيان من بني القيماع بن موقع من جرم , غرب موقق في سفح جبل صغير بجوار جرقوق يحمل اسمه ( شهبره ) وقد ادخله بعض المؤرخين - سامحهم الله - في قضاعه .. تماماً كما فعلوا مع زوبع الشرعبي حين ادخلوه في قضاعة - مع ان نصف قبائل طي تحمل اسمه .. والسبب هو وجود كلاً من الاسمين ( جرم وشرعب ) في القبيلتين .. طي وقضاعه .

__________________________________________________ ______

من معالم طي واعلامها : اشراف طي


ستة وثلاثون شريفاً واثنان وعشرون رئيساً هم ما استطعت معرفتهم من اشراف ورؤساء طي .. والفرق بين الشريف والرئيس هو ان الشريف بمقام الزعيم او الملك بينما الرئيس بمكانة القايد او الامير .
الطائيون يسمّون الزعيم شريفاً , اما الآخرون فيسمّون اشراف طي ملوكاً .. وليس ادل على ذلك من سؤال عمر بن الخطاب لزيد الخيل بحضور النبي صلى الله عليه وسلّم - حين قال :
اخبرنا يا ابا مكنف عن ملوك طي وافعالهم وصفاتهم .. فأخذ زيد الخيل يعدّدهم ويذكر افعالهم ومأثرهم وامجادهم وصفاتهم .. ثم عدّد الرؤساء حتى وصل الى نفسه فسكت - فتدخل احد مرافقيه وقال : ومنهم ايضاً زيد بن مهلهل سيّد الشيب والشبان , وسمّ الفرسان , ورئيس بني نبهان .. الخ . فقال عمر لله درّك يا ابا مكنف - فوالله لو لم يكن لدي من العرب غيركم يا معشر طي لفاخرت بكم الامم .
مادفعني الى الكلام عن اشراف طي هو هذه البلبة الحاصلة لدى الناس هنا - فحينما تٌذكر كلمة ( الشريف ) فانهم يأخذون هذا اللقب ويسافرون به الى عشيرة بني هاشم طلباً للرفعة هناك .
وهئولاء هم اشراف طي .

ابعث لكم اسماء اشراف طي وعددهم (36) شريفاً لأني لم اجدها على شاشة منتداكم وقد بذلت في حصرها جهداً ووقتاً كبيرين .











كل واحد من هئولاء الرجال المذكورين اعلاه يسمّى شريفاً .. فلينتسب اليهم كل من يرى انه من سلالة اشراف او ان جده كان شريفاً - ولا حاجة بكم الى ( استقدام ) شريفاً من خارج القبيله !

_______________________________________

من معالم طي واعلامها : صنم الفلس .


ذكر ابن الكلبي المتوفي سنه 204 هـ في كتابه الشهير ( الأصنام ) 33 صنماً كان العرب قبل الأسلام يعبدونها او يقدسونها او يتبركون بها - منها صنم واحد خاص بطي وهو الفلس , وصنمين مشتركين بين طي وبعض القبائل الآخرى هما رضى ونائله .. ثم بيّن الفرق بين الصنم والوثن والنُصب وقال : الصنم هو كل تمثال له صورة انسان او حيوان .. ثم وصف الفلس وقال :
هو جبل احمر بلون الجبال القريبة منه .. تراه وكأنه رُكز ركزاً كالبرج بمعزل عن بقية الجبال .. قائم في وسط اجأ كأنه تمثال انسان .. له عينان وانف اسود واذنين ويد واحدة ووجهته الى مغيب بنات نعش .. وهو قد خُلق على هذه الصورة ولم ينحته احد .. جاءه علي بن ابي طالب بامر من النبي صلى الله عليه وسلّم ومعه سرية من المسلمين فكسّروه واخفوا معالمه .
واقول : لقد وقفت بنفسي على هذا الصنم - او بالاحرى ماكان يسمّى صنماً .. فوجدت آثار التكسير بادية عليه , والصخور التي نجمت عن التكسير متناثرة حوله , وقد علته الرمال الناعمة من الجنوب والشرق وسفحه من الشمال ارض متساوية صالحة للجلوس , وهو يقع شمال حيّة وبجوار جبل المشرّح من الشمال .. على يمين الداخل الى تلعة النسور ( التفيهي ) وجنوب نائلات . ومن يقف على الارض المرتفعة بين الفتخا وجبل جديد والتي يسميها الجغرافيون ( نجد اجأ ) وينظر الى الجنوب الشرقي يراه منتصباً امامه وبقية انفه الأسود واضحه .
آصفه لمن يريد ان يشاهده او يقف عليه - من باب العلم بالشئ فقط - فهو الأن ليس صنم - بل معلم من معالم اجأ .. وشنخبّة صلدة من شناخيبه - وقد قال علي كرّم الله وجهه حديثاً عن مهمته الى الفلس - هو ( بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ارض طي لهدم صنمهم الفلس فاذا بي امام شنخوبة من الشناخيب الصم .)
ان من يرى الاحجار المتناثرة حول هذه ( الشنخوبة ) يدرك مدى المشقة والعنت التي لاقاها هئولاء الناس من عملية التكسير .


ولرحلة علي - كرم الله وجهه - الى المنطقة حديث آخر .

__________________________________________________ __

من تاريخ موقق : جيش المسلمين يجتاح موقق ( للزياره ) !


كانت قبيلة طي مع بزوغ فجر الأسلام تنقسم الى ثلاث فئات : فئه وثنية كافره , وفئة أعتنقت النصرانية , وفئة على الملة الحنيفيه ( دين ابراهيم عليه السلام )
وقد فرحت هذه الفئة واستبشرت بوصول النبي محمد صلى الله عليه وسلم الى يثرب مهاجرا من مكة , فتوافدت عليه احادا وجماعات قليله .... وما ان حل العام الخامس الهجري الا وعدد الطائيين الذين امنوا برسالة محمد يفوق الثمانين رجلآ - منهم خمسة من سكان موقق احدهم هو بجير بن يزيد بن عمرو المعروف بأبن ( بجراء ) .

هذه الجماعات الصغيرة التي توافدت على الرسول الكريم في السنين الأولى للهجرة ليست تلك الوفود الطائية التي وفدت على النبي صلى الله عليه وسلم باعداد كبيره فيما بعد مثل وفد زيد الخيل ووفد جرول ووفد بني جوين ووفد معن ... الخ .

انضم بجير الى جيش رسول الله وبرز في المعارك ونبغ في فنون الأستطلاع - مايسمى الأن ( الأستخبارات العسكرية ) حتى صار امراء الجيش يستشيرونه في توقيت المعارك .
امر الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين في العام الخامس بالأستعداد لغزو دومة الجندل فتشكلت سرية كبيرة قوامها الف رجل ومعها بجير ويقودها الرسول الكريم بنفسه .. وقد حققت هذه الغزوة المقصود منها دون قتال .


عاد المسلمون الى المدينة منتصرين وعندما تجاوزوا تيماء بقليل طلب بجير ومن معه من الطائيين الأذن من رسول الله لزيارة اهلهم ثم اللحاق بالمسلمين في المدينة فأذن لهم -لكن بعض الرجال اعترضوا وقالوا : يارسول الله ان منازلهم بعيدة من مكاننا هذا والطريق اليها مهلكه واننا لنخشى عليهم من اعداء الاسلام فهلا اذنت لبعضنا بمرافقتهم .. فأذن صلى الله عليه وسلم لمن يشاء لمرافقة بجير ومن معه - فخرج من السرية عدد كبير من الرجال وساروا مع بجير حتى حلّوا ضيوفا على موقق .

كانت قبيلتي جرول وسلامان تنزلان قريب من موقق ولم تدخلا في الاسلام .. وكانت علاقتهم القديمة ببجير سيئة بسبب حمايته مراعي موقق وطرد الناس منها فظن شاعر جرول - جابر بن حريش - ان بجيرا جاء بهذا الجيش لمحاربتهم وارغامهم على الدخول في الاسلام .. فقال :




اجدّوا النـعـال لأقـدامـكـم ... اجدّوا فويها لكم جرولُ
وابلغ سلامـان ان جئـتـها ... فلا يكن شبهها المغزلُ
يكسّي الناس ولايكتسي ... قـفاهُ..ولا ساقهُ الاسفل
فان بجيــــــــرا واتبـــاعـهُ ... زهوفـًا اتوكم . الا فارحلوا
فآخر مقام لهم موقـــــقٍ ... غديرُ وخوّ بها مٌبقـــــلُُ



رحلت جرول وسلامان ليلا خوفا من بجير وأتباعه .. فقد رحّلهم جابر بن حريش بقصيدته - دون ان يعلم بجير ومن معه بان هناك أناس هربوا خوفا منهم - وواصلوا مسيرتهم الى المدينه .

__________________________________________________ ____

من معالم طي واعلامها : علي بن ابي طالب يستعين بسكان موقق على هدم الفلس



وقف علي بن ابي طالب رضي الله عنه حائراً امام شنخبّة من شناخيب اجأ الصمّا - لا يعرف كيف وبماذا يستطيع هدمها .. فالتفت الى دليله - علقمة بن عبده - وقال : لماذا لم تخبرنا ياعلقمه باننا سنأتي لهدم جبل وليس لهدم صنم , فقال علقمة : انا مثلك ياابن عم رسول الله , لا اعرف شيئاً عن الفلس وانما اعرف مغابن ديار طي .. المغابن هي بواطن الشئ - ماخفي منه .


كان الجوُ ربيعياً معتدلاً عندما وصل علي بن ابي طالب الى ارض طي ومعه سرية من المسلمين لهدم صنم الفلس - بتكليف من النبي صلى الله عليه وسلم ..وكانوا يظنون الفلس مجرد صنم كالأصنام المعروفه لديهم - المصنوعة من الاخشاب والمعادن والرخام وماشابه ذلك - ولم يخطر ببالهم ان الفلس جبل منعزل لايقل علوّه عن خمسمئة متر , وقطر قاعدته اكثر من ذلك .. وان انشط الرجال قد لا يستطيع الصعود الى قمته .


وقف علي ومن معه يقلّبون الامر - فقد قيل لهم ان الفلس صنم من حجر وانه ضخم لكنهم لم يتخيلوه كما يرونه الأن .. انهم الأن امام جبل والمعدات التي احضروها معهم بسيطة ولا تفي بالغرض .. فأمضوا يومهم الاول بمحاولات لم تكلل بالنجاح .


صلّى المسلمون الظهر والعصر جمع تأخير وتفرّقوا حول المكان وابتعد علي عن الناس قليلاً وجلس يفكر في كيفية انجاز مهمته .. فهدم الفلس امر لابد منه , فهو ليس اختيارياً يمكن تأجيله , انه امر رسول الله ولابد من تنفيذه .


نادى على ثلاثة من العارفين بالمكان وسألهم وهو يشير الى جهة الغرب : مااسم تلك الحاضره ( الحاضرة تعني البلدة .. وتطلق على اي تجمع سكاني ) قالوا اسمها موقق .. فسألهم : هل اسلم اهلها .. قالوا نعم - ومنهم صحابيون هم الأن مع رسول الله .. وذكروا له اسماء خمسة رجال ( يعرفهم ) جميعهم من موقق ومن خيرة المسلمين .. فأستبشر واشرأب وجهه بالفرح ونادى على دليله علقمة وقال له : اذهب الى اهل تلك الحاضرة واقرئهم مني السلام وابلغهم بما امرنا به رسول الله واننا نريد منهم مساعدتنا بما لديهم من المعاول والاعتال والمياجم .. وان يوافونا بها قبل بزوغ شمس الغد .


في الثلث الأخير من الليل خرج من موقق ست عشرة راحلة يسوقها نفس العدد من الرجال .. محمّلة بكل مايملكه سكان موقق من وسائل التخريب والتدمير - اضافة الى كميات جيدة من الموءن والأطعمة - قُدّمت الى ابن عم رسول الله وسريته ( كضيفة ) من سكان موقق .


بعد صلاة فجر اليوم الثاني بدأت عملية التكسير والتدمير , وشارك الموققيون في العمل .. وما ان حلّ وقت صلاة العصر الاّ وقد انتهى كل شئ - راح الفلس ... فلم يعد الفلس فلساً - اختفت معالمه وصار مجرد شنخبّة من شناخيب اجأ لا يوحي منظرها باي معنى .


الى الغرب من مكان الفلس يقع جبل العبد والى الغرب منه مكاناً يسمّى الدعاث - شمال شرق موقق - ويسميه المؤرخون ( الدءاث ) ينزل به عدد كبير من البدو ومعهم حلال كثير ( ابل واغنام ) وعندما اراد الموققيون الانصراف استوقفهم علي وسألهم : من اولئك النزل هناك ؟ فقالوا له انهم مجموعات من قبيلتي جرول وبولان ينزلون عادة بالقرب من موقق .. فسألهم : هل اسلموا ... فقالوا له لم نسمع شيئاً عن اسلامهم .
امر علي سريته بالمبيت في مكانها وقد اضمر في نفسه شيئاً .. وانصرف الموققيون الى اهلهم .

___________________________


اسر سفانة بنت حاتم من جوار موقق .

كان بيت سفانة بنت حاتم يستقبل ( الحليمة ) وهي تنزل مع عشيرتها بالدعاث شمال شرق موقق .. و( الحليمة ) اسم تصغير للحلمة ( انثى القراد الذي يعلق بالآبل ) سمي بها جبل صغير بوسط شرقي الدعاث كان بيت سفانة ملاصق له .


كان النزل يتكون من عشيرتين من جرول هما سنبس وبنو اخزم ( رهط حاتم ) وعشيرة واحدة من بولان هم بنو مسعود - اخوال عدي بن حاتم .. ويتراوح عدد بيوتهم بين الستين والثمانين بيتاً .


لما وصل علي بن ابي طالب وسريته الى المنطقة اوجس الناس منه خيفة .. وحينما ذهب الى الفلس وامضى عنده وقتاً طويلاً ظنوا إنه انما اتى لهدم الفلس فقط ولن يتعرض لهم بسوء .. فاطمأنوا قليلاً لكنهم لم يأمنوا ,فقرر الرجال الاختفاء وترك الحلل - لعل نفسه تعف عن النساء والاطفال فيما لو اراد مهاجمتهم .


رجل من بولان اسمه ( حيّار ) اشار على الرجال بعدم الهروب او الاختفاء ..وقال انصحكم بواحد من امرين : اما ان تذهبوا الى علي وتسمعون منه ويسمع منكم , وتدرأون شرّه , وقد تجدون عنده مايذهب توجّساتكم .. واما ان ترحلوا باهلكم ليلاً وتختفون داخل النفود - فان الخيل لا عزم لها بالنفود - واغلب سرية علي من الخيل .. لكن الرجال لم يأخذوا بنصيحة حيّار فهرب بعضهم - كما فعل عدي بن حاتم - وتخفّى البعض الآخر - اما حيّار فقد رحل باهله واختفى داخل النفود .. وكان هو الوحيد الذي سلم .


قسم علي سريته الى فرقتين : فرقة تغير من شمال العبد وتحيط بالنزل من الشمال , وفرقة تغير من جنوب العبد وتحيط بالنزل من الجنوب ويكون ذلك في الصباح الباكر قبل ان تسرح النعم من مرحها .. ( النعم هي الغنم والآبل ) وقد كان لعلي مااراد .. واحاطت سريته بالنزل من كل جانب - ولم يكن موجود به غير الاطفال والنساء والرعاة - فأمروهم بالاستعداد للرحيل .. فأخذت النساء تطوي البيوت وتلملم الاثاث وتباطأن بذلك - لعل من فرج .. فأقبلت مجموعة من الخيّالة من موقق ترفع العلم الابيض ( دليل النوايا الحسنة ) وذهبوا رأساً الى علي بن ابي طالب وقالوا له : نحن الذين كنا معك بالأمس جئنا نتشفع لهئولاء النسوة والاطفال فليس للمسلمين مصلحة في اسرهم - اما النعم فلا يهمنا امرها - فسألهم : اين رجال القبيلة .. آتوني برجال القبيلة وسوف اخلّي عنهم - قالوا لا علم لنا برجال القبيلة ولا نستطيع الاتيان بهم انما جئنا نتشفع لهئولاء الناس لأنهم جيراننا ومعهم سفانة بنت حاتم وهي عندنا كبلقيس عند اهل اليمن وابوها حاتم الجواد مطعم الجياع ولا يهون علينا اسرها من جوارنا .. فقال علي انا اعدكم بانه لن ينال سفانة او غيرها اي اذى .. انما اردت ان يرى فيهم رسول الله رأيه .. فغضبوا وشدّدوا معه الكلام وقالوا : رسول الله لم يأمرك بسبي نساء طي واطفالهم انما امرك بهدم الفلس , ولولا مساعدتنا لك لما استطعت هدم شئ وقد كنا نظنك تقبل شفاعتنا لما لنا عليك من دّالّه .. اما وقد انكرت سَدْوَنا فوالله لو كانت لنا قدرة على محاربتك لحاربناك - لكنا كما ترى قليل .. فتركوه وانصرفوا غاضبين . اما علي فأمر بحلب الآبل والاغنام في الارض حتى لا تتضرّر وسار بالناس والنعم الى المدينة .


كان في المدينة مجموعة كبيرة من الطائيين الذين اسلموا وانضموا الى جيش المسلمين وقد صُعِقوا وبُهِتوا حينما رأوا علياً يسوق انعام طي ونساءها واطفالها ويدخل المدينة نهاراً جهاراً على مرأى من الناس - فغضبوا غضباً شديداً ورأوا في ذلك اهانة واذلالاً لقبيلة طي بأسرها .. وانه بهذه الفعلة قد خرج على امر النبي صلى الله عليه وسلّم الذي لم يأمره باكثر من هدم الفلس .. وقد ادرك النبي صلى الله عليه وسلّم جسامة الخطاء - لكنه لم يرد لوم علي او توبيخه .. فما حصل قد حصل ولا يمكن تلافيه - لكنه امر عليه الصلاة والسلام باكرام هئولاء الناس وعدم اعتبارهم سبايا او أسرى ومن ثم اعادتهم الى اوطانهم .


لقد احدثت تلك الفعلة التي فعلها علي شرخاً عميقاً بينه وبين الطائين .. فخرج بعضهم من جيش المسلمين وعادوا الى اهلهم غاضبين .. احدهم قال قصيده يهجو بها قريشاً كلها .. وانها رأت في هذا الدين اطلاق يدها في القبائل العربية .. احد الطائين ارتد عن الاسلام لشدة غضبه وعاد الى اهله - ويقال انه مات مرتداً ( والعياذ بالله .)


لقد ساءت العلاقة بين علي والطائيين لدرجة جعلته يبتعد عنهم ولا يلتقي بأحد منهم - لكن وفادة عدي بن حاتم على النبي صلّى الله عليه وسلم رمّمت الخلل الذي احدثته تلك الفعلة , واصلحت العلاقة بين علي والطائيين .. واصبح عدي بن حاتم من اخلص انصار علي ومن اوفى الموالين له حتى آخر ايامه .


غفر الله لهم ورضي عنهم وتولانا واياهم برحمته - وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلّم .



منقول

بعض اهم المصادر :
كتاب المغازي - محمد عمر الواقدي
كتاب المصادر - حسين احمد الزّوزني
الاخبار الطوال - احمد داود الدينوري
نصوص ضائعة من التاريخ - محمد عبدوس الجهشياري

منقول
للكاتب القدير زيمر

















التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 31-10-2009, 08:44 AM   رقم المشاركة : 2 (permalink)

معلومات العضو

الفاهم
عضو شرف
 
الصورة الرمزية الفاهم
 
افتراضي

ولد موقق اسم على مسمى موضوعك من احسن مواضيع القسم واول مره اسمع بهذه المعلومه الله يعطيك العافيه
يا بعد حيي نبي من ها المواضيع التاريخيه الله يبارك فيك
تحياتي لك ولقلمك الرائع







التوقيع


رد مع اقتباس
 
قديم 31-10-2009, 11:35 AM   رقم المشاركة : 3 (permalink)

معلومات العضو

افتراضي

ولد موقق , موضوع رائع واول مره اسمع في هاالمعلومه
يعطيك العافيه مشكور على الموضوع







التوقيع







للتواصل

رد مع اقتباس
 
قديم 31-10-2009, 01:06 PM   رقم المشاركة : 4 (permalink)

معلومات العضو

 
الصورة الرمزية مفرح عايد الضويلي
 
افتراضي

موضوع رائع
الله يعافيك







التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 01-11-2009, 06:41 AM   رقم المشاركة : 5 (permalink)

معلومات العضو

حامد محمد الضويلي
رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حامد محمد الضويلي
 
افتراضي

مدينة موقق تاريخية قديمة ويطلق عليها الغوطة



_______________________________________________


يقال ان موقق هي ارض التاريخ والاحداث والشعر الفصيح ..


ولد موقق الله يعافيك الله يعافيك الله يعافيك
موضوووووووووووووع جميل ومفيد ومعلومات صراحه اول مره نتعرف عليها
ومدينة موقق ((الغوطه)) مدينة عريقه ولكن الباحثين والمؤرخين من ابناء موقق ومنطقة حائل قصروا تجاه هذا البلد بطرح معلوماته التاريخيه عنها والبحث بالكتب والمراجع عن تاريخها المجيد
والحمدلله انت ياولد موقق ابرزت جزء بسيط من امجاد مدينة موقق
والحمدلله انه من اهل موقق خمسه من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا بحد ذاته فخر لمنطقة حائل
وساعدو الرسول عليه افضل الصلاة واتم التسليم بتنفيذ امره لعلي كرم الله وجهه بهدم صنم فلس المشهور وهذا نصرة لدين الله سبحان وتعالى
لك ولموضوعك تقييم
وننتظر الكثير من المواضيع التاريخيه لاثراء المنتدى وابراز تاريخ منطقتنا
تحيتي لك






التوقيع






رد مع اقتباس
 
قديم 01-11-2009, 08:40 AM   رقم المشاركة : 6 (permalink)

معلومات العضو

راعي الوضيحا
مشرف قسمي مجلس قبيلة شمر والقبائل العربية
 
الصورة الرمزية راعي الوضيحا
 
افتراضي

موضوع رائع
الله يعافيك على المجهودات الطيبه






التوقيع

[/URL]

رد مع اقتباس
 
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
لأعضاء الذين اطلعو على الموضوع : 62
$$ابو ذويب $$, ...يزيدحمدالعيد, ملك الحب, محمد المسلّم, ليث عدي, ميساء, مراقب عام1, مشعل صالح الضويلي, مصعب حامد الضويلي, مغارة جعيتا, مفرح عايد الضويلي, المملكة, المرمش, المسلّم النقري, البراري, الجلغماني, الخزامى, السلطان, الغفيلي عماني, الغضوري, الفاهم, الفاضي, النقري, الضــ كمال ـــويلي, القرم الضويلي, ابو فراس, ابونجود, تمردمارد, بالتوفيق, ثائر لقضية, تركي محمد الضويلي, بن عرار, حماد الخويطر, خلايف حريث زيدالخيل, حامد محمد الضويلي, حائل, حسن العمدة, حسن بن سند الجرمي, رامي ملاهد الضويلي, راعي مشرفه, راعي الوضيحا, راعي غريس, راعي هطالة, رشيد صالح البغيق, زيمر, زياد عكروش الضويلي, سيف, شيهان الضويلي, سراب, زوبعي, سنجارش, عايد بشير الزيد, عبدالله حبيب الضويلي, ـالآمـجً ـآد, فايز الاسمر الضويلي, هارود, هجرس, ولد موقق, ناصر الزامل, ضويلي والراس مرفوع, طلال الربيعان, قاضي غرام
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قبائل السعودية بين عدنان وقحطان الفاضي ۩ ۞ منتدى القبائل العربية ۞ ۩ 6 15-01-2013 01:43 PM
قبائل قطر راعي الوضيحا ۩ ۞ منتدى القبائل العربية ۞ ۩ 10 10-07-2009 05:21 PM
هام لايفوتك( صلح بين قبيلتين في السعوديه بمدينة نجران) حامد محمد الضويلي ۩ ۞ منتدى القبائل العربية ۞ ۩ 5 29-06-2009 09:00 AM
انساب العوائل البحرينية ((أكثر من 100 عائلة)) راعي الوضيحا ۩ ۞ منتدى القبائل العربية ۞ ۩ 6 24-06-2009 03:16 PM
مشروع توسعة الشارع العام "شارع الهضبة " بمدينة موقق – حائل حامد محمد الضويلي ۩ ۞ منتدى محافظة موقق ۞ ۩ 9 21-05-2008 04:57 PM

 جميع المشاركات المطروحة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا تمثل بالضرورة وجهة نظر شبكة ومنتديات الضويلة الرسمية


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 07:41 PM.