(((( مختصر قبيلة مطير )))) - منتديات الضويلة الرسمية

   
 

 

 

قديم 20-08-2008, 04:51 PM   رقم المشاركة : 1 (permalink)

معلومات العضو

الفاضي
عضو شرف
 
الصورة الرمزية الفاضي
 
افتراضي (((( مختصر قبيلة مطير ))))


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبيلة مطير


مطير بربّك حدثينا حدثينامضريّة الأعراق والآصال
فهذا الدم المضري يجريكمزن في الروابي والرّجال


مقدمه
أكثر القبائل المشهورة في العصر الحــاضـر لم تعرف بأسمائها هذه إلاّ في وقـت متأخّـر ، وقلّما تجـد مصادر تاريخيّة تسعف في الدلالة على بداية نشوء هذه القبائل وبزوغ نجمها ومطيــر قبيلة نشأت وانتشرت خلال الألف سنة الغامضة من تاريخ الجزيرة العربيّة حالها كحال سبيع وعتيبة وحرب وبني خالد وغيرها من القبائل العربيّة الموجودة في الجزيرة؛ ويعود سبب هذا الغموض التاريخي إلى عدّة عوامل من أهمّها أن الجزيرة ظلّت منسيّة لبعدها عن مواقع الأحداث الهامّة ومسارحها كالشام والعراق أضف إلى ذلك أن غالبية سكانها بدوٌ رحّل لم يكونوا من أهل التدوين حتى يسجلوا تاريخهم ، وإنما كانوا معتمدين على الحفظ الذي يذهب بذهاب أهله
ومع هذا كله فعادةً مايخرج النور من ظلام دامس . فيقيـض الله للجزيرة من يخصّص لها مبحثاً عن ديارها وأنساب ساكنيها وهو ابن فضل اللّه العمري المتوفّى عام 749 هـ مؤلف " مسالك الأبصــار في ممالك الأمصــار" حيث ذكر قبأئل الجزيرة بأسمائها ومن ضمن ماذكر شمــر والظفير وبنو خالد وعنزة وغيرها. ولقد ذكر مطيـــراً كذلك وقال عنها أنّها من قبائل الحجاز ممّا يدل على أنّ مطيــراً موجودة في القرن الثامن هجري ككيان مستقلّ وقبيلة ذات شأو ولاتنشأ القبائل بين عشيّة وضحاها بل يلزم 4-5 قرون حتى تصبح قبيلة معدودة يشار إليها بالبنان . يفيد ذلك أن مطير كانت موجودة بإسمها في القرن الخامس الهجري أو مايقارب عام 450 هـ
ومن أحداث مطير القديمة في الحجاز ( موطنها الأول ولايزال) : ماأورده صاحب وفا الوفا من تعرض ركب من المطيريين عام 812 هـ لأمير المدينة - جمّاز بن هبة اللّه بن جمّاز الحسيني- وقتلهم له بعد فعلته الشنيعة التي نهب فيها الحجرة النبويّة والمسجد النبوي الشريف




لـلّـه درُّ ركــبٍفي نصرة الحقّ علا
أبـى إلاّ الإنتـقـامفأردى الباغي وجندلا





وتذكر أيضاً المصادر التاريخيّة الحجازيّة المتوفرة بين أيدينا وقائع كثيرة بين قبيلة مطيـــر وأشراف مكّة في القرنين التاسع والعاشر الهجريين
ثمّ بعدها تبدأ مطير تنزل إلى نجد وساحاتها فيتواتر ذكرها في المصادر النجديّة وتأريخ وقائعها العديدة مع قبائل لهـا ثقلها ووزنها في ذاك الوقت حتّى أن المؤرخون يذكرون مطير على أنّها أعظم قبائل نجد في القرن الثاني والثالث عشر الهجريين
يقول محسن الهزّاني فيهم:





نصوا سهوم بين أبانات والخالحامينهـا بمذلّقـات العرينـي





وكم صارعت هذه القبيلة وكابدت في وقت يأكل فيه القوي الضعيف حتّى حفرت إسمها وبطولاتها في التاريخ ولاغرو فإن مطيــر من مضــر وإن خيــر من ورث ذكر مضــر الحمراء وأمجــادها وتليد ذكرها مطير حمران النواظــر





مطير بربّك حدثينا حدثينامضريّة الأعراق والآصال
فهذا الدم المضري يجريكمزن في الروابي والرّجال


تعود نسبة مطير في الجملة إلى قبيلة غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضــر بن نزار بن معدّ بن عدنان ؛ فهي قبيلة عدنانية أولاً مضريّة ثانياً قيسيّة ثالثاً ؛ ومن أشهر فروع مطير بني عبدالله والذين ينتسبون إلى الفرع الغطفاني بنوعبداللّه بن غطفان
ذكر القلقشندي في كتابه "نهاية الإرب في معرفة نسب العرب" أن المطارنة من فزارة من العدنانية وعلى هذا فنحن نقول أن مطيـــر هي بقايا غطفان لاجدال في ذلك وأن أغلب فروعها تنتمي نسبةً إلىبنوعبدالله بن غطفان وبنو فزارة من ذبيان من غطفان
فسيّان إنتساب المطيري إلى مطير أو غطفان فالأصل واحد وإنما غلب إسم الفرع المطيري وانضوى تحت لواءه أبناء عمّه الغطفانيين
وتنقسم مطير إلى ثلاثــة أجذام رئيسيّة
الأول : علـــوى
الثاني: بني عبـدالله
الثالث : بـريـــه
--------------------------------------------------------------------------------
علوى أهل الردات من أشهر بطون قبيلة مطير لأن الدوشان شيوخ مطير من تلك البطن والفغمة وابن لامي وابن زريبان وابوصفره والسور وابن غنيمان وغيرهم ولشهرتهم تطرق لها بعض الشيوخ والشعراء البارزين فى أشعارهم من ذلك
قال الشيخ راكان بن حثلين شيخ العجمان في قصيدة
لولاجـــواداخذنــا جفالــه ميـر ان علـوى دونهامايطيعـون
خــيالهم يركـض علينالحالـه ياظفـــرهم ياعلـهم مايثنــون
قال الشاعر عبد الله بن سبيل قصائدمنها
يـرعونها علوى هل الطايـلات ربعن الى ركبوا على الخيل فرسـان
مركاضهم تشـبع به الحايمات والشـاهد الله يوم روغـات الأذهـان
قال الشاعر بن سبيل ايضا
سـيروا وخــلوهن مع الدو فوات مســراحكم طرفه بارض حمادي
وقبل المعشــى مقبــلات على ومال كما الحـره وقـب جيادي
علوى معاويد على الحرب وعصـات وساع النحايا سقم عين المعادي
قال الشاعر الشهير محسن الهــزاني هذه الأبيات ا
علـوى مروية الغلـب بالمضـاييق الى سـاقوا المسيوق ما عنه ينحون
قـوم الى نشـف البلل ونشفت الريق واقفت سـباياهم تراهم يـردون
واليا لحقهم طالب الديـن بلحيــق ردوا عليه وزادوا الدين بديـون
الخــيل في ميدانهم كالجواليق هـذاك مقتــول وهـذاك مطعـون
فــروع
قبيلة علــوى
--------------------------------------------------------------------------------
وينقســمون الى ثلاثــة فـروع رئيســية
العشــــــــــــائر الأفخـــــــــــــــاذ البطــــون
الدوشــــان
الموهــــــه
: ومن ديارهم الدهــــنا والصـــــــمان ومن قراهم الأرطــاويه والقــاعيه وام الجمــاجم والشـــــيحيه والعـــاذريه و الصـــداوي والســـوبان والبـويبيات والشــيط واللهـابه واللصـــافه ومطـــربه والقــرعا والشـــاميه ومشـــله والفــريده وام غــور و في الكويت
الرخمـــان
لبراعـصــــه
الخواطـــره
الجبـــره
الجــداعيـن
الصعـــانين
الشـــباعين
الجهيطــــات
الصهبــــه
ذوي عـون
: ومن ديارهم الصــــمان والدبـــدبه والســــعيره وفي الأســـياح بالقصــيمو في الكويت
الأمــره
الملاعبـــه
المطيــرات
القعيمــــات
الجبـــلان
: ومن ديارهم الدبـدبه والصـــمان وهي اللصــــافه وخبيــراءوالحــيراء وام ســـديره والمنـاخ و الكويت
الأعنـــه
العراقبـــه
المقــالده
اليحيــا
------------------------------------------------
بنو عبدالله أو العبادل
عية عــلانا العزوة العبدليّة ------عبادل سور الحرايب ومضحين
بنوعبدالله بن غطفان وفي الحديث الذي رواه مسلم في باب الفضائل ( حدثني زهير بن حرب حدثنا يزيد- هو أبن هارون ـ أخبرنا أبو مالك الأشجعي عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( الأنصار,ومزينة،وجهينه،وأشجع،وم ن كان من بني عبدالله ،موالي من دون الناس ،والله ورسوله مولاهم.....))و
بنوعبدالله بن غطفان ورد عن المصطفى صلوات وربي وسلامه عليه حديث في بني عبدالله وهو ( ومن كان من بني عبدالله موالي من دون الناس والله ورسوله مولاهم )او كما قال صلى الله عليه وسلم وانعم به من فخر ومعزة
بنوعبدالله بن غطفان تعتبر من مشاهير القبائل العدنانيّة وفي صدر الإسلام كذلك . وكانت هذه القبيلة الغطفانية تعرف بأسم بني عبد العزّى وكان العزّى صنماً تعبده عدّة قبائل في الجاهليّة يتخذونه إلهاً من دون الله وهذا شرك صريح أبطله الإسلام فلمّا دخل النّاس في دين الله أفواجاً وحضر وفد بني العزّى عند رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال من القوم قالوا بنو عبد العزّى فقال صلّى اللّه عليه وسلّم بل بنو عبداللّه فحافظوا على هذا الإسم الذي إختاره لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم
وعندما ثارت حرب داحس والغبراء بين بني عبس وذبيان ساندت بنو عبدالله عبساً ولاندري ماسبب ذلك
يقول زهير بن أبي سلمى في قوم منهم
لو كان يقعد فوق الشمس من كرم ------قوم بأولهم أو مجدهم قعدوا
قوم أبوهم سنان حين تنسبهم ----- --طابوا وطاب من الأولاد ماولدوا
أما بنو عبدالله أو عبدلّه أو العبادل أو أولاد عبّاد فهم الآن يعتبرون أكبر فروع قبيلة مطيــر الغطفانيّة دياراً وافراداَ
وعزوتهم التي طالما أرعبت قبائل كثيرة عند سماعها هي آلاد عبـــّاد نسبة إلى عبدالله بن غطفان الذي ينتسبون إليه
وشاهد ذلك قول شديّد اليامي فيهم
[color="red"]




ياعلي لاعـاد يـوم اليابسيّـةمن حضرها ياعلي شابت عيونه
اعتزينـا واعتـزوا بالعبدليّـةواذكروا عودن عساهم يلحقونه



وتقول نورة السيحانيّة العتيبيّة تنخى فرّيس بني عبدالله حتى يطلقوها من زوجها شايد الحنتير
تكفون يالفرّيس ياذخر عبّـــاد =لعلّ دقلة خيلكم فزعة لي



جهز على حمرا تحورد تحورادوقعدان يازبن المخيف المذلّي
تراه ماهـو للطوابيـر عمّـادتلقلا باطراف السبـاي يدلّـي



ويقول شيخ ميمون جهز بن شرار العبدلي يرحمه اللّه



كم ذود مصلاح نحرك له أسبابوحنّا إلى شا الله نشتت نويّـه
إن جيت أعدّ أكواننا عدّ وحسابكواينن بفعـول ماهـي خفيّـة
بالطيب تشهد لي مغاتير شبّابوكاين سبيع بوادي القنصليّـة




ويقول أيضاً





عيت علانا العـزوة العبدليّـةعبادل سور الحرايب ومضحين
تضحي حرابتنا لسبـع اللّفيّـةحتّى بني عثمان جمع السلاطين



ويقول شاعر عبدلي



ولحقوا البلادية كما ثعل من الأمزانلاكنّ آلاد عبّاد الدياقا من يواليهـا



ويقول شاعر من الحفاة



لاعاد كون العبادل مع مسيميرالكاين اللّي لعلّـه مايعـودي
راحوا ورانا وجونا بالخواويرماكنها ألا دحاميل الـورودي




وهذا محمّد بن عاتق أمير الجيّاشة من بلحارث يقول




ثنيتها خلف الركايب والأسباركفّ ابن جبرين حامالونيّـة






ويقول طلق بن أوسيود الروقي




يوم ردّوا كنهم لي أدوميّـةعند ذودي مايعرفون العذايل
اعتزيت وعزوتي بالمزحميّةواعتزوا باولاد عبّاد الشوايل



وفي وقعة هدان بين الشريف والعبادل يقول الجلاوي



هبت هبوب السعد والجدّ ينخونهآلاد عبّاد ياماضيـن الأفعالـي
مرحوم جدّ نهار الكون يدعونهعبّاد ياعزوة الأول مع التالـي



وتنقسم بنو عبداللّه في الوقت الحالي إلى ستة أقسام هم

لهويمــلات العـونــة الصعبـــة
الميـامنــه العزايــزة الشـــلالحة
تعريف موجز بقبيلة بريــــه
بريه أهل المعجزات فى قبيلة مطير يشهد لهم بثلاث بطولات نادرة
الأولى: قصة العوارض الثانية: قصة العبيات والهوامل
الثالثة: قصة الصعران وأميرهم ابن بصيص
وتطرق الشعراء لمدح بريـــه فى أشعارهم
قال الشاعر محسن الرقــعي
حنابرية باللقاء نشـبع الـذيب فى ســاعة تنسـى العذارىحيـاها
فى سـاعةوان فرعـن الرعابيب نروى حــراب والمعادى شـكـاها
الشـلف نروى حـدهاللمغاليب وجـموعنا بالكون ماحـدن قصاها
وقال الشيخ محمد بن هنـدي بن حميد(عتيبه) قصيدة منها الآتى فى واصل
جاكم مناحي شـوق سحاب الأردان يحدكم حد الفهد للعفــــارى
ياولادواصل ياطليقين الإيمـــان شيبانكم واللىركب من صغــارى
يعني مناحي بن فدغوش المريخي
وقال العريدي فى الصعران
ربعي الصعـران ممشــاهم جهاري ذي فعـايلهم على عـاد وثمودي
أرخصو بالروح والمقســوم جاري والمدافع تشـتعل مثل الرعودي
والمواتـر كلهـاراحـــت دماري يشـهد المعبود والعالم شهودي
وجابواالبوش العفر غصــب جباري لين طلبت بالادى بأمر السعودي
ولشاعره من شمر لما سمعت بشجاعة حمود الحميدانى شيخ الحمادين آنذاك تمنت رؤيته ولما رأته
أنشدت تحث قومهاعلى الغزو معه فقالت هذه الأبيات
الهجـن خلــولهـن حصـــه يتلن حمـود الحميـداني
ياشــوق غضـروفته غضـه ماهــرجت كل ديقـاني
ولمارحل الحميدانى وجماعته قالت تتشوق إليهم
يامطيــر يامشـبعين الطيـــر فى ســهلة وان تناخيتــوا
ياحلو مقطـــانكم يامطيــــر ميـرالبــلا يوم شـديتــوا
ويقول أيضــاً شبيب الأشقـر المريخـي
ترعىبواصــل متعبـةكل دنـا اللي لناحــربةوحنّاعــمودهــا
حريبنـافي مرقده ماتهنــــا نجيــه بجموع كبــارنقودهــا
نجيـه لوهو نازح البعـد عنـا من فوق عيرات يظرب قعودهــــا
ومن جاه مردودالمراسيــل منـا طوى البيوت وعجلوافي شدودهــا
ويقول آخــر
واصــل لهم فعل قديم ودقلات ليا غدا جمـع المعـادي طـوابير
ليا التووامن فوق علط الأصيلات مالوا كماسـيل تعدىالمعاييــر
بشرى الفرج بايمــانهم بالحرابات ليا فرعنّ بين الحنايا الغناديــر
وينقسمون الى فرعين اساسيين
اولاَ : واصـــــل
العشــــــــــــائر الأفخـــــــــــــــاذ البطــــون
الحســــن
المريخــــات
: ومن ديارهم حفر الباطن والكويت وقطر
المحمـــد
العشـــاوين
الجفيـرات
الرقـابيه
الهداهيـد
الدجيـني
العلـوش
الحبشـان
لقضاضيع
القنـون
الهلمـان
ذوي صلبي
الدراهيـم
الدليـم
العونـــه
العبيـــات
: ومن ديارهم حفر الباطن والذيبيه بوادي الباطن وأم قليب بالصمّان
الملحــم
البطاطيح
الجغـاوين
الغنــــام
البدنـــا
: ومن ديارهم حفر الباطن والكويت
البشــير
المشــابهه
الديــاحيــن
: ومن ديارهم في عالية نجد الجريسية والجميما في منطقة ابلي بشمال المهد والعثيه شرق المهد والبقعية جنوب البدائع بالقصيم وفي حفر الباطن والكويت
الكراكره
المبــارك
العنــاتره
العكــالا
العــزراء
العقـــولا
النــايف
المهـالبه
المراعبه
الغبــون
الوســـاما
: ومن ديارهم صفينه والسورقية والمهد في عالية نجد وحفر الباطن وفي الكويت
الغنيـــم
الكنـاعين
الزميـلات
البواليد
الســاير
اللبصــان
القنـافده
الحـواضره
النـــامي
لعــريعـر
الخـــريّص
لعـــوض
المحمـــد
الشـــباعين
لمثقـــاب
الخــواصات
المثـــاقبه
لصــنادحه
المداهشــه
الزريعــات
الجــديع
البقــاقير
لحمـــود
لربــاعين
لجـــواميس
الوســيود
لغـــالب
المشــيلح
الصعــانين
الزايـــد
العايــــد
النــــاصر
لزيــره
القهاديه
الجميــع
الــرايـد
العـــوارض
: ومن ديارهم صفينه قـاران والمهد بعالية نجد والدوادمي والمجمعة والزلفي والأرطاوية بنجد والقصيبا وحفر الباطن بالشرقية وبالكويت
البنانية
المطاوعه
المســـعد
الفــالح
الفقهـــا
الهداهده
الشــقران
الحمــران
الهــوامل
: ومن ديارهم حفر الباطن ومبايض في مجزل
الحـــزوا
الهفتـــان
المحالســـه
: ومن ديارهم بوضا في مجزل والشحمة شرق المجمعه وحفر الباطن ومشــله وقرية العليا
الضبـــان
العضــادين
الوركــان
الهزاهـزه
المداوســه
الصيـايده
المقبـــول
البــــرزان
: ومن ديارهم حفر الباطن والقيصومه
المنـــاع
المهــاديه
البشـــري
العفســـه
: ومن ديارهم حفر الباطن ومنفوحــه
المعــاوضه
الســــبوت
الوحـــايـا
الدخـــانين
ثـانيـاً: أولادعلي
وهم حسب ماهو موضـح في هذا الجـدول
لعشــــــــــــائر الأفخـــــــــــــــاذ البطــــــــــــون
البصــايصه
الصعـــران
: ومن ديارهم حفــــر البـــاطن والقيصــومـــه
الغنمــي
الشــتيلات
الشــعالين
العبــادين
الهــذلان
الســعدون
المســــعد
الحمــادين
: ومن ديارهم أم عشــر وأم دباب وأم طلحة بعالية نجـد والثامريـــة بنجــد والغمــر بأبلي
الثعلــــه
العلمــــه
الراشــــد
الجــلايله
العـــرائف
الجحـــادله
الركـــابين
الســــعد
الوســــون

-----------------------
حاضــرة مطيـــر
والمقصود بحاضرة القبيلة الأسـر التي استقرت في مواطن الحاضرة منذ زمن طويل مما جعلها تعرف بأسـمائها فحسـب دون ذكر المطيري وكان لزاماً علينا أن نوثق المعلومات عن هذه الأسر من باب حفظ التاريخ والنسـب
أولاً: الأسر من أ -- ش
البطــن الذي تنتمي إليه مكـان الإقــامة الأســــــــرة


الجبـلان الرياض الأشـــقر


الجبـلان حـائل الأزيمـع


الملاعبة الرياض البتــال


الوســـاما الدوادمي البتــال


البرزان بريدة البــداح


البراعصة بريدة البـريعصي


العوارض صفينة البنانيــه


البرزان الزلفي البويتــل


الملاعبه بريدة البــريدي


البراعصة بريدة البــرادا


الجبـلان جلاجــل الجبـلي


الجبــلان ثرمداء ورغبة الجليّـــل


العفسة منفوحة الجــلاليــل

مطيرالأسياح الجــويعد


الهوامل المجمعة ومبايض الجميعــــة


العــوارض صــفينة الحماديـــه


مطيــر الــزلفي الحمـــــد


ميمـــون الحفر الحمـــد


ـــــــــ الأحسـاء الحســين


الـهوامل الرس و حفر الباطن الخـــليف


العوارض قصيبا بالقصيم الــدعمي


العـوارض الزلفي الدغيّـــم


مطيــــر بريدة الدغيــــم


مطيــر الأسياح الــرافد


الدياحين الشـرقيّة الــزيـــد


الجبـلان جلاجل الزايــد


عون علوى شقراء الــزوم


الوســاما صفينة الزيـــرة


الوساما صفينة الزريعـــات


العوارض صفينة ذوي رايـد


البرزان الزلفي الزيــــادة


الوســاما الكــويت الســــاير


الدياحين الرس الســـــمري


ميمون الرياض وغيرها الســـكيك


ميمون الغاط الســـليمان


الصهبة الرياض والشرقية الســــعد


ميمون المذنب الشــــايع


الدياحين الزلفي و الشـماسـيّة الشــــافي


الهـــوامل جوي والمجمعة الشـــبيعان


الهـــوامل الكــويت الشــــعلان


الجبــلان والريــاض الشــعوان


الجبــلان الأحساء والخبر الشــعوان


الدياحين حفر الباطن الشـمالي


البدنا الزلفي والشماسية الشــــمالي


الموازين عنيــــزه الشــمشــم


ثانياً : الأســر من ص-ي


لبطــن الذي تنتمي إليه مكان الإقـامة الأســـــــرة


الموهـه ---- الصعــانين


ميمــون الغــاط الصــــعب


المحالســــه الزلفــي والكويـت الضبيـــــب


العبيــات عنيــزه الضحيــك


الدياحــين عنيزة والقصيعة العمــارين


البرزان الزلفي والكويت العـــريف


الدياحين الزلفي العـــزرا


مطيـــر الأسـياح العــــوض


الوساما صفينة الغبـــــون


الوســــاما النعيــــريه الغنيــــــم


الملاعبـه الرياض الغندور


العفسة رغبة الفـــوزان


العفسـه ضـرما الفوزان


الدياحين الرياض الفـــارس


القعوان رابغ الفــــرح


الموهه المذنب الفجحــــان


الرخمان المذنب الفجحـــان


المريخات رغبة الفـــراوي


الجبلان القصب القعيــــد


الهوامل المجمعة الكريــــزي


الهوامل المجمعة المثـــال


الدياحين الكويت المخــلد


لعوارض صفينة والسويرقية المطــاوعه


مطيـــر الأسياح المعــــزي


العوارض الدوادمي المســــعد


المريخات الكويت المســـباح


مطيـــر الأسياح المســـعود


البدنا الشـرقيه المقـــهوي


العبيّات القصيم المويـــس


المريخات القريّات المرواســي


العبيات الأحساء و عيون الجواء الملــحم


ميمون الزلفي و الكويت الميـــلم


العفسـة ضـرما والرياض النفيســــة


العفسـة الخرج والقصيم النفيســــة


العفســـه الكــــويت النفيســــي


الدياحين الرس النفــجان


الملاعبة الزلفي الهــــزاع


مطيـــر الأسياح الهليّــــل


العوارض صفينة والسويرقية الهــــداهد



من اعلام القبيلـة المشــهورين

فيصل بن سلطان الدويش


تراحيب بن شــري بن بصيّص


جهـز بن شـرار الميموني


ضيدان بن هـزاع العارضي


صـــاهــود بن لامــي


هــــابس بن عشـــوان


وطبان بن محمد الدويش


فيصل بن وطبان الدويش


ســلطان البعيّر


طــامي القريفه


حســين ابو شــويربات


مطلق بن محمد المطيري


حامد بن زهيميل الشـلاّحي


نايف بن هذال بن بصيّص


عبّــاد ابو قرنيـــن


مســـــعود البـريعصي


حباب بن قحيصــان ابو حنايا


فيحــان بن زريبـان


دهّـــام بـن دواس


فيصــل بن ســــقيان


عـويـــض بن شــــلاّح


محسـن بن مبلش بن مهيلب


قعدان بن درويش الشـاطري


متعـب بن جبـــرين


خــلـــف الفغــــم


غريبـان الديحــاني


كميّـــخ المريخــي


خضــران الديحــاني


غنيــم بـن بطّـــاح


نايف بن قطيــم المهلكي


هـــزاع ابا اللـبص


محمد المجنون الديحاني


وافـــــر بن عيبـــان


لافي بن معلّـث الديحاني


مشـخص المندهه العزيزي


مسـعود بن صغيّر الهجله


عـــواده بن شــــلاّح


مطلق بن ســلطان بن مهيلب


حنـس بن كريكر الديحاني


جفـــران الفغــم


منديــل بن غنيمـــان


سطّــــام ابا الخيــــل


غنيـــم ين شــبلان


هايف بن هزاع بن شقير


هـايف بن بـداح الفغـم


نـايف بن قطيـم


دغيّم بن طلق بن هدباء


عبدا لله بن لافي الجرع


عبدالله بن جاسم المريخي


ملحمة مطيــر الشــعرية



لاشـك ان الملاحم تبنى بقـوافي الشــعر لتبــرز وتحــدد معالم التاريخ وافعال القبائل وابطالها وقبيلة مطيــر من القبائل التي ســجل التـاريخ لها ســجل ابيضــا ناصعــا بين القبائــل وذلك بفضل افعــال ابنائها الســابقين
وشــاعرنا هو رجل آل على نفســه الاّ ان يســطر ملحمة شــعرية تــدّون ما توصّـل اليه في ابحاثه عن تاريخ القبيلة واشــعارها واصـولها وفـروعها واماكن تواجــدها .وهو الذي امضى ما يربو على عشــرين عاما من البحث وتطلّـب الأمر منه شـــد الرحال بين فيـافي نجــد وروابي الحجــاز وســهول الشــمال وهضاب الجنــوب , وتقابل مع كبار رجالات القبيلة ومؤرخيها ومن يحتفظون بالمخطوطات التي تحفظ تاريخ القبيلة وحفظة اشــعارها . فســجل لنا هذه الملحمة الشــعرية .
وإليك الملحمــة الشــعريه



"يالله يـا بـانـي وسـيـع البنـايـهياللـي بداهـا قبـل كــل البـدايـه
ياللي تولـى الخلـق باحسـن ولايـهالواحد المعبـود كـل الرجـاء فيـه
ياباسـط البيـدا ومـذري الــذواريتحل ما في خاطـري مـن طـواري
تفتـح لنـا بـاب السعـد والسفـاريواللي يبي بـاب الفـرج لـه توديـه
العلـم صـرح وفيـه كـل المطالـبوالصبر فيه يحـس بـه كـل طالـب
وذل الفتـى يجلـب عليـه المثالـبمـوت بـعـز ولا حـيـاة تـزريـه
والنوم ساس اللوم مـا يفيـد صاحبـهمافاده ما فاد الكـذب خسـران كاتبـه
كمن يمسح الموجب ويحفـظ لسالبـهومن خالط الجربا على الحول تعديـه
ينـال الفتـى بالعلـم اسمـى فضيلـهيسمـو بهـا ذكـره ويخـدم لجيـلـه
وتبقـى بتاريـخ الأمــم والقبيـلـهلو مـات جـزلات الفضائـل تحييـه
تبـداء بـك الأفكـار قبـل تشيـركوالى عزيت بحـال وضّـح مسيـرك
وانصح لنفسك قبـل تنصـح لغيـركوعلٍم ما ينفع صاحبـه عيـب يهديـه
ما كل من هو يطلـب العلـم يدركـهولا كل من هو يعرف العـدل يسلكـه
ولا كل من هو يرصد المـال يملكـهصعب المطالب عمق الأبحار شاطيـه
ما تستـوي البحريـن عـذب ومالـحعند اعتراض امرين صالـح وطالـح
دري المفاسد قبـل جلـب المصالـحواللي يدل الدرب فـي الليـل يسريـه
الشعر فـن وصادقـه خالـي الظلـمواولى بقول الشعر من هو على علـم
ولا شك توجد حكمة الشعر في الحلـموفالمثـل فاقـد الشـي مـا يعطـيـه
الشعر يوجـد فيـه حكمـه واناسـهالـى ابتعـد عـن الهجـا واللساسـه
يزهـا كراريـس الأدب والسيـاسـهقـولٍ يكسّـب مـن يبيعـه ويشريـه
وما فيه رجل الا عليه الـف واجـبواجب يبيّـن مأثـره فـي الحواجـب
مـن لا يعـزز ماقفـه فاللـواجـبتلعب به امـواج البحـر ثـم ترميـه
حنا العـرب تاريخنـا عطّـر الشـامكـم سجّلـت لنـا الليالـي والأيــام
الروم وايا الفرس من فتـح الأسـلاميشهد جبل طـارق وتشهـد صواريـه
يفّرض علينـا وقتنـا ملحمـة مجـدتنطق بما ضينـا علـى رابيـة نجـد
والحق ما يرضى على الكبت والوجـدوالماء ما يجري لين تسنـى سوانيـه
ولا يجوز يترك فعل الأمجـاد ضائـعهـذي كبيـره مـن كبـار الفضايـع
يجـب علينـا رد كــل الصنـايـعالحـق للأمجـاد الأحـفـاد تـديـه
كثـر التمّـدح فالجـالـس سمـاجـهالا بفعل الصدق الـى جـات حاجـه
الصمت طـب وهـو غايـة علاجـهان كان خصمك ما انت قـادر تلاقيـه
حلمك على اكبر منك لو كـان يمـزحلا تقـدّره مـن شـأن تعـذر وتمـدح
الا الـى منـه نطـق بالخبـر صـحوراس ما تقـدر تنطحـه لا تشاريـه
غطفـان فـي التاريـخ كـل عرفهـمفوق الكواكـب كـان يرفـع شرفهـم
زهير بـن سلمـى بشعـره وصفهـمشاهد مـن الأجنـاب والحـق يديّـه
أشجـع ومـره عدهـم مـن فـزارهجمرات من جمر العـرب بالأشـاره
وفيهم مـن الشعّـار كـان ابـن دارهاللي تحمّل صلح داحـس ومـا فيـه
منهم حذيفـه حافـظ سـر الأسـرارونعيم بـن مسعـود نفّـذ بعـد شـار
ذولا صحابة سيـدي خيـر الأخيـاراعلام واعداد الصحابـه مـا نحصيـه
كانـت منازلهـم بـشـرق المديـنـهالـى جبـل منـور وحـرة مزيـنـه
الـى القصيـم وكـل عصـر بحينـهومـن فاتـه التاريـخ لابـد قـاريـه
العبدلـي مـن سـاس عدنـان جـدهوبالإنتمـى لمطـيـر يعـتـد عــده
ولولا التباس الأمـر مـا بـاح سـدهوالصدق نور وطالب الحـق يرضيـه
كـان لبنـي عـبـد الله اول وفــادهعلى الرسول اللـي عطاهـم شهـاده
اسـم مـن الأسمـاء ورمـز العبـادهمـن وقتهـا وارجالهـا تحتفـظ فيـه
الاد عــون اول مسـمـى تسـمـىبالعبدلـي مـن بيـن غطفـان جمـا
هـم والكوامـل صـاروا اولاد عمـاثابـت نسبهـم والتـواريـخ تملـيـه
الاد عـون الـى نبـى كـل صـارمتبنـى بيـوت العـز دون المـحـارم
مبلـش ومتعـب حظهـم كـان قايـمعقاب وابو قرنين جو بالقضـى فيـه
مبلش بنـى بيـت لحـرب السكـارىاللـي مـا ترحـم باكيـات العـذارى
في ساعٍـة فيهـا تشيـب الصغـارىحظـه قعـد باللـي جـواده يـوديـه
عبّـاد ابـو قرنـيـن كــل يهـابـهأنشـد سليـم القـوم وانشـد شبابـه
فـي ساقتـه تشبـع هزالـى الذيابـهمنيعـه اللـي يمنعـه مــا يذكـيـه
وفيصـل بذكـراه السقاييـن تـأنـسفك الـذي صكـوا عليـه الفـوارس
محسوب وحده عـن ثمانيـن فـارسفي حومة الهيجـا سعـد مـن يناديـه
وذولا الكوامل عدهم حسـب الأسنـادربيـع عبـد الله ومزغـت وعـبـاد
وميمون زاد الموت كم منهـم امجـادتحمي ذمار القـوم والسيـف ترويـه
جري وابن حريـش شرابـة الكـاسكم نّزلوا من بين الأمتـان مـن راس
في حومة الميدان هم وابـن قرنـاسوابن شـرار المعتـرف لـه مقاسيـه
كان الشويب رمـز للجـود والطيـبوميمون عنه تصـك كـل المطاليـب
نزالة الحزم المطـرّف هـل الغيـبشعارهـم مـدري يفسّـر بمـا فيـه
الاد الصعيبـي مثلهـم مثـل ميمـونويم الشتـاوى فـي نسبهـم يضـدون
هاجد وابـن درويـش منهـم يعـدونومطلق مخّلـص لازمـه دون عانيـه
ابن لويحق وابـن نيـف اهـل الثـآرقطاعـة الخيفـه علـى فـج الأزوار
تشهد لهم بيض الصحايف بمـا صـارالكل منهـم حقـق الثـأر فـي ابيـه
يوم القبايـل شاركـت فـي الحديـدهفي جيش ابن مقرن روتـه القصيـده
ابـن صغيّـر لـه فعـول حمـيـدهورزيق ابن مضحي شهـوده باياديـه
طايـع ومسعـد فعلهـم مـا نسينـاهومعـاود اللـي قدّمـه فعـل يمـنـاه
حنّث على جمـع العـداء مـا يتعـداهميتين مـن جيـش المعـادي فداويـه
وذولا بني شالح مـا فيهـم ضعيفـيفي عهد ابن مقرن وعهـد الشريفـي
كـم معتـدي جاهـم وقفـى معيفـييطلب سلـوم الحـق والحـق تعطيـه
ساد النصافـي قبـل وابـن زهيميـلسادوا مع الحكـام جيـل بعـد جيـل
ثم ساد ابن شـلاّح مـاض الأفاعيـلزيـزوم ربعـه كـل مشكـل يسويـه
حامد بنى مجـد القبيلـه مـع الضـدعن ديرته خصمـه الـى هـدده شـد
ما يمهل الضـد المعـادي الـى الغـدخطر على الأعـداء حثيثـه مغازيـه
وذياب ابن عامـر لـه آثـار وافعـالمنه استفاد رجـال واجيـال واجيـال
كنز الأداب لمن طلب فضل الأعمـالنجم السعـد تقطـف ثمـاره نواميـه
الاد الهويمل هـم وشالـح بنـي عـمبيضـا مواقفهـم بعيـده عـن الــذم
مـن يطلبونـه دم منهـم مـا يسـلـمواليـا سلـم كـل القبـايـل تهنـيـه
مزيد عن خمسين فـي حـزة الضيـقكـم حرجـة فيهـا يفـك المواسيـق
اليا غطرّفن البيض خلـف العشاشيـقوالنكري اللي ضمّـر الهجـن تلفيـه
عموم شيوخ مطيـر لبّاسـة الجـوخفرسان في الهيجا وفي المجلس شيوخ
علوى منزهة المجالـس عـن اللـوخينصاهـم اللـي بـايـداة سمـاريـه
كـان التفاهـم بينـهـم بالنصـاحـيعقـب التباعـد بينهـم بالمشـاحـي
لين استقـر الـوزن بيـن الشحاحـيوالكـل منـهـم وافـيـات معانـيـه
اول تفاهم صـار حـول ارن والعيـنقـام الدويـش وقـام جنبـه فريقيـن
والكـل منهـم يتبعـه فـوق الألفيـنوكثـر العـدد للرجـل قـوة تنشميـه
شد الدويـش وحـل بمويـه هكـرانميتين عام امضـى محمـد ووطبـان
ثـم انحـدر يبـراه خيـل وسلـفـانوخلى الحفر ومويه للـي نـزل فيـه
يبرى له الرخمان وجبـلان والسـورقبايـل يـوم القـسـى جالـهـا دور
كم فارس منهـم لـه المـدح منشـورفيحان جـاب اللـي جـواده مخليـه
كم لان للدوشـان عاصـي ومطـواعاخوان جوزا مثـل فيصـل وهـزاع
للي يكيـل المـد يوفـون لـه صـاعيشهد لهـم نجـد المسمـى بماضيـه
واللي دخل في العبدلـي مـن ربيعـهاهـل الحميـا والصـدور الوسيعـه
آلاد وايــل كاسبـيـن الصنـيـعـهالزود عـن مـن هـو زبنهـا تعديـه
ثـم قامـوا البديـن بنبـذ الفواصـلوتحالفوا في حلـف سمـوه واصـل
تروي الرواه اخبار ما كـان حاصـلالعبدلـي وبريـه قـرّة بـمـا فـيـه
عشريـن شيـخ موقعـيـن الوثيـقـهمن ضمنهم مدسوس قاضـي الحقيقـه
بخط ابـن وسميـه اوضـح طريقـهحلف العوارض والعقص كان داعيـه
الاد صنـدل فعلهـم يرفـع الــراسحموا حجيج البيت مـن كـل بـلاس
ميزه لهم في مطير ساس على سـاسيشهـد لهـم تاريـخ مكتوبٍـة فـيـه
اول ما حـوّل مـن بريـه البـرازياللي جذبهـم مـن جبـال الحجـازي
ابطـال والأبطـال تهـوى المغـازيعشرة بـدود بريـه مااحـد يعاصيـه
شهر من الصعـران نايـف ويعقـوبيعقوب من بيـن الحماديـن محسـوب
وابن بصيـص يزبنـه كـل مطلـوبلعـداه سـم وجـرح ربعـه يداويـه
وسامـة الجرفـه لهـم دور بــارزبيـن القبايـل مثـل دور المـبـارز
تخشاهم الأعـداء كخشـي المحـارزان قيـل ديحانـي تخطـوا مفالـيـه
حنا مطير ان جـاء نهـار العـزاويافعالنـا تخلـف كثـيـر الهـقـاوي
نخلف حظاوي مـن نصانـا رهـاويطـب الكبـود وسـم للـي نعـاديـه
اللي يعد مطير مـا احصـى عددهـامـن فعلهـا الحسـاد كـل حسدهـا
تجلي اللوايم مـا تجـي فـي سددهـاتحمي الذمـار وشامـخ العـز تبنيـه
اليـا تحدانـا مـن النـاس مخـلـوقنفخـر بماضينـا وناتيـه مـن فـوق
ابيض من القرطاس نبرا مـن البـوقوالنـاس فيهـم مثلنـا دون عانـيـه
مطيـر حنـا اللـي بعـيـد مـدانـاسجـل لنـا صاهـود بعـد مغـزانـا
اليـا ركبنـا الخيـل جظـت عدانـاشيـخ يعاديـنـا وشـيـخ نصافـيـه
انشـد فيافـي نجـد عـن كـل هيّـهيـوم الشماسيـه وفـي الحرملـيـه
ويـوم الرضيمـه خلـو الشاذلـيـهوراعي الحساني بالحسانـي نجازيـه
كم معجزه منـا علـى غيرنـا جـاتصبحه ومشذوبـه وفـي العاذريـات
صارت مع الحكام في ماضي الأوقاتوالكذب عيب الرجل والصدق ينجيـه
منا افرس الفريـس حامـي الكسيـرهومنا اشجع الشجعـان يـوم المغيـره
ومنا اصدق الشعـار يـوم الحشيـرهيوم ان قـول الشعـر تنقـد مساويـه
مطير ياكـم خاظـوا الشـر والخيـرمع دولة التوحيـد كـم تذكـر مطيـر
يشهد طلال الهم ويشهـد جبـل كيـروتشهد مناخـات المربـع وصحاريـه
وتشهد لهـم عانـه ويشهـد شليويـحيوم اسمر فـي خيلهـم عـذب الفيـح
وتشهد لهـم شمّـر ويشهـد طليفيـحويشهد لهـم راكـان والبحـر حاديـه
سبعة بيـارق كسـرة فـي الفجاجـياللي عليهـا الطيـر غـرّد وراجـي
بحـرة بنـي عبـد الله ام المحاجـيالذيـب وايـا الضبـع منهـم نعشيـه
واصل وعلوى فـي اللـوازم مقيمـهنشرب بهم يـوم الضوامـي محيمـه
وزعيم شمـل مطيـر راع العزيمـهصميـدع واهـل المهمـات تغلـيـه
سبعة سنين الحـرب والخيـل سرجـادارة ما بين مطيـر والصلـح يرجـا
ثم انتهت بالعدل فـي صلـح عرجـاودخيـل فدغـوش المريخـي يعزيـه
اول صراع مطير مـع روق وسليـمفي عاليـة نجـد المسمـى مراسيـم
من الحجاز اليا القـرى مرتـع الريـموالكـل منهـم عـز ربعـه يـذريـه
وثاني صراع مطيـر مـع ال هـذالاخوان بتلا حاربـوا خمسـة اجيـال
ثم مع العجمان فـي حربهـا سجـالوابن عريعـر مرتـع الصيـد حاميـه
وثالث صراع مطير حرب ابن هـاديجاء من تهامـه معـه مثـل الجـراد
ياطـا شناخيـب الوعـر والقصـادييسمع صدى فعله علـى مـن يفاجيـه
ورابع صراع مطير جاء مـع عتيبـهايـام وليـالـي قضتـهـا عصيـبـه
منـا منهـم كـم تـحـت النصيـبـهوالكـل منهـم يشكـي اللـي يواليـه
واخر صراع مطير مع شمر وحـرباصهار لنـا والمنـازل علـى قـرب
حديد حد مـن شمـال ومـن غـربوكـم خيّـر راسـه يفكـه بناخـيـه
شمـر مرويـة السيـوف السناعيـسعلى ظهور الخيـل جونـا كراديـس
وحنـا الـى منـا قضبنـا المتاريـسطريحنـا منهـم يضيـع الـدوا فيـه
مطير كـم خاضـت بحـورٍ غـوارقنالوا من الشهـره كمـا نـال طـارق
كم شيـخ قـومٍ كـان يقـدا البـوارقسيوف علوى شرعـت فـي علابيـه
زالـت تواريـخ وهــذي تـواريـخواهـل اللـوازم فاللـوازم منـاويـخ
وكل وقـتٍ لـه سـلاح وصواريـخومن لا يعرف الصقر لاشـك يشويـه
كانت كواكب وقتهـا اشهـر كواكـبتحمـي بهيبتهـا بـيـوت العنـاكـب
يـوم القبـايـل تـدّحـم بالمنـاكـبيوم الخوي والجـار والظيـف تعنيـه
واليـوم فينـا مشهريـن الأسـامـيلهـم مكانـه مـع رفيـع المقـامـي
فيهم علـى مـا قيـل حـرٍ قطامـيلاجيت تبي منـه كـن انـت تعطيـه
وفينا من الشعاّر مـن يحكـم القـافحنيف وشليويح في قـول الأنصـاف
يشهد لهم مستـور ومطلـق وصيـافوحكّـام نجـد اللـي تفسـر معانيـه
يدعوا بربـع مطيـر ويمثلـوا ربـعوالذب عن عرض القبيله لهـم طبـع
والشعر له رونق مع الماهـر السبـعسـلاح سلـم وحـرب للـي تعاديـه
وسعد ولد سلطان مكرم هـل الكيـفرد البـرا للـي يغنـي الغطـاريـف
هو يحسب ان مطير تصبر على الحيفمـن لا تـدرا جـاه مـن لا يداريـه
وفيهم على ما قيـل حسـن التحـرفينفـع لربعـه والصديـق المـطـرف
حـرٍ عـن الـزلات دايـم مطـرّفابـو ذيـاب اللـي بعيـده مرامـيـه
متعب كما البلسم مجـرّب ومعـروفيدري به اللي جاه في حـزة الخـوف
وعند الأقارب والبعض غير معـروفكالعود بارض العود مـا يعتنـى فيـه
وكم قايـدٍ منـا بـرز فـي المسيـرهرجّال دولـه فيـه عـرف وبصيـره
سيفٍ لوالي الأمـر فـي كـل ديـرهوتشهد مهاراتـه بوضـع الثقـه فيـه
مطيـر تعـرف رجالهـا بالجسامـهبطيبـة محياهـم ومعهـا ابتسـامـه
هـذي علامتهـم وازيـدك عـلامـهتشعر بأمـان الرجـل حـزة تخاويـه
كـل القبايـل تفتخـر فـي فعالـهـاوسط المجالـس لـو ماحـدٍ يسالهـا
ومطير تفخر الـى حضرهـا مجالهـاالكـل منهـم فعـل ربعـه ينشمـيـه
اليك قطـره مـن بحـر مـا ذكرنـايـوم اعتـلاج التـرك ياكـم سهرنـا
كم سطـرت كتـب الكياتـب خبرنـاوكم شيخ تـروى قصتـه مـا نسميـه
ولا فضل لمطير القبيلـه علـى قـوممافيه مخلوق مـن النقـص معصـوم
ومافيه قوم الا لهـا الطيـب مرسـومسارت به الركبـان تـروي حكاويـه
عشرين عام ابحث مع اهـل النوايـرواسـوق مـن مالـي عليهـا بشايـر
والعذر للي مـا ذكـر مـن عشايـروسعي بذلـت وكـل خاطـر نداريـه
واشكر جميـع اللـي هدفهـم هدفنـاهذي الجهـود دفاعنـا عـن شرفنـا
للي قضى عمـره وهـو مـا عرفنـاولا فيـه حـق الا نقصـه باثـاريـه
الفخـر لله ثـم لابــن السـعـوديبالشـرع ليّـن شامخـات الحيـودي
اضفى علينا الأمن وارسى الحـدوديواللي يحزم الـراي يحصـد قوافيـه
واليـوم صـارت نجـد لنـا مـبـرهننزل من الحره الى اقصـى المجـره
من فضل ابو تركـي وخيـره وبـرهالله علـى فعـل الحسانـي يجـازيـه
يانجـد تفخـر بـك جميـع المطابـعاسمـك يشـرّف طابعـه بالأصـابـع
الله يجيـرك مـن شـرور الزوابـعجودي بمخزونك وتـاج الفخـر فيـه
هذي مية عـامٍ قضيتـي علـى العـزفي ثوبك الثالث مطـرز مـن الخـز
ثوب السعاده والشـرف غالـي البـزدمتـي لمعشوقـك ودامـت مساعيـه
عبدالعزيـز اللـي بسيفـه قهـرهـاامّـن منافذهـا وخــرّج دررهــا
لبسـت حللهاثـم شعـشـع قمـرهـانجـد العـذا قامـت تبسـم فيافـيـه
كـم عاشـق يهـواك بليـا خـسـارهحتى انتضى بالسيـف نمـر النمـاره
وامهرك حاض الموت والمـوت زارهاخلص بدينه لـك بعـد مـا عشقتيـه
واللي سلك دربه من الأسـد الأشبـالعقبان نجد اللي لهـم مجـد وافعـال
تضرب بهم في وقتنا اليـوم الأمثـالزبن الضعيـف اللـي عـدوه مجليـه
خير الخلف لخير السلف حكم الأسعوديقال بيت الجـود مـا يعـدم الجـود
كالطيب طيب العود من فاخـر العـودمثـل الذهـب معادنـه مـن مجانيـه
قلتـه وانـا مانـي بشاعـر معاعـيولاني على اهل الشعر رافع شراعـي
هاض الضمير وكـان داعيـه داعـيوقلب العنا موجـات الأفكـار تدعيـه
هـذا وصلـوا يامـلا كـل سـاعـهعلى الرسول اللـي بـرز بالشجاعـه
يامر بوصل الرحم وتـرك القطاعـهوالله بفضلـه جـاريـاتٍ حسانـيـه



ماجـــد بن طـــاهر الشـــلاحي









التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 20-08-2008, 09:52 PM   رقم المشاركة : 2 (permalink)

معلومات العضو

حامد محمد الضويلي
رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حامد محمد الضويلي
 
افتراضي

جزاك الله خير وبارك الله في جهودك ومشكور على الموضوع الرائع
ننتظر المزيد من ابداعاتك






التوقيع

رد مع اقتباس
 
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
لأعضاء الذين اطلعو على الموضوع : 13
مخاوي الليل, اللورد أبو صيته, البعيد, الخلوق, الخيال التغلبي, ابو بشار, باسل, حائل, رامي ملاهد الضويلي, راضي الجعيثن, سمية سامي, عمر الاسعدي, هدى الراوي
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قبائل السعودية بين عدنان وقحطان الفاضي ۩ ۞ منتدى القبائل العربية ۞ ۩ 6 15-01-2013 01:43 PM
بحث عن شمر الجامعه حامد محمد الضويلي ۩ ۞ منتدى القبائل العربية ۞ ۩ 11 25-02-2012 05:02 PM
قبائل قطر راعي الوضيحا ۩ ۞ منتدى القبائل العربية ۞ ۩ 10 10-07-2009 05:21 PM
قبيلة آل بشر تصدر احكام قبلية ضد موظف في أمن الطرق لتورطه في (تهريب ) ابنتهم لليمن حامد محمد الضويلي ۩ ۞ منتدى القبائل العربية ۞ ۩ 8 29-06-2009 09:23 AM
انساب العوائل البحرينية ((أكثر من 100 عائلة)) راعي الوضيحا ۩ ۞ منتدى القبائل العربية ۞ ۩ 6 24-06-2009 03:16 PM

 جميع المشاركات المطروحة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا تمثل بالضرورة وجهة نظر شبكة ومنتديات الضويلة الرسمية


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 07:55 PM.